一、人的圣性

圣性是陶冶的人性，是指比社会属性更高层次的悟性或称情理性，其基本表征是大公无私、谦让好施，行为核心是遵循规范、舍己利人。圣性被作为美德来颂扬，是人类的最高境界。圣性的倡导可以大大影响和提高社会属性的质量，凡是圣性成分高的社会，违法犯罪率会很低，违法、违章、违规现象会很少，事故率低。

然而，圣性不是先天的。有人专门研究过，虽然大约4%的人一开始就有诸如“怜悯”等的心态，但这仅仅是非理性的初级圣性。理性的圣性必须立足于自然属性并归顺社会属性，需要人性或礼教的感悟，依次进化并陶冶至大成，至善、至诚、至仁。正如伟人孙中山说的“古人所谓天人一体，依进化的道理推测起来，人是由动物进化而成，既成人形，当从人形更进化而入于神圣。是故欲造成人格，必当消灭兽性，发生神性，那么才算是人类进步到了极点。”孙中山说的神性，其实就是圣性。

二、法理与情理的关系

法理归属社会属性，属于社会规范；情理闪烁圣性，反映了品德和情操。法理和情理通常也是一对矛盾，合乎法理不一定合乎情理，合乎情理也不一定合乎法理。“法不留情”显示法理优于情理，“对弱势群体网开一面”表现情理优于法理，这都说明法理和情理既有差异和区别，又和谐统一、相依相伴、紧密相随。

案例1

一女子买了三张火车连座票，然后将长座椅当成卧铺躺着。旁边一位男子和老父亲因为没买到坐票而一直站着，于是男子就上前商量，是否能让出一个座位给其父亲，让他坐着休息一下，哪怕付点钱也可以。女子理直气壮地说：“不行”、她继续躺着，找来乘务员也没办法，她的确买了三张座票啊。该女子的做法是合法(理)不合情(理)。

案例2

氢化实验室是有机合成研发实践中的安全重点场所，制度规定，未提前申请并经主管领导批准，节假日是不允许研发人员擅白进入操作的。而某研发人员周五晚上才突然想起氧化实验室里他的那个反应差不多到终点了，为了赶项目进度，他放弃周末休息，周六起了个大早匆匆忙忙赶到单位加班，偷偷进入氢化室取样，结果被监控探头记录而遭处罚。这种处罚是合法(理)不合情(理)。

日常各项安全工作中，常会出现上述这种“规章制度不合理”的案例，这往往是规章制度合法(理)而不合情(理)的表现。
规章制度是社会发展和时代进步的必然产物，它的合理性表现在保护整体或大多数人的利益，而它的“不合理性”表现在对少数违反规章制度的人的惩处。表面上损害了当事人的一时利益，然而从规章制度的本质作用和实质意义来说，这种惩处也正是在保护当事人的根本利益，使当事人今后不会再犯，或教育其他人吸取教训不再犯类似的错误。

法理顺应当代社会，是有操作标准的；情理则代表高尚，通常没有明文的操作标准。当法理和情理发生如上冲突、两者严重对立时，在现阶段往往是通过法理来解决问题。然而，我们也应该看到，法理是需要不断完善的，越接近情理越好。

社会文明的主要成分属于社会属性，并且其通常以法理性彰显在社会属性中，所以现阶段一般以社会规范为标准来衡量社会文明程度。如果闪烁圣性的情理成分的比例升高，社会文明将会更加灿烂。

文章来源：《有机合成安全学》

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